【文化视角】肖邦宁丨曲靖地名中的清廉文化内涵

鬻琴碑。邓成斌/摄

　　在整理挖掘曲靖地名文化时，我们发现一批具有清廉文化内涵的地名，现记述如下，以飨读者。

　　在《曲靖市地名信息库》居民点类地名中，麒麟区三宝街道的雅户村，以前叫白塔村。康熙四十七年（1708），曲靖知府王汿到白塔村访查历史名人李士安时，认为这个村的村民“温文娴雅”，于是把村名改为雅户。李士安（1482—1556），名彦宁，明朝时期曲靖军民府南宁县白塔村（今曲靖市麒麟区三宝街道雅户村）人，曾是明朝嘉靖皇帝的老师。史书记载：“虽名登卿位，却正直清廉，家无长物，从不私于己，不恤于家。”传说，李士安有“四不受”，即赐金银不受，建府第不受，封田地不受，荫其子孙不受的美德。李士安在朝为官30余年，是清正廉洁的典范，《南宁县志》中有关文章对他评价较高。

　　在《曲靖市地名信息库》建筑物之亭台碑塔类地名中，富源县中安街道的鬻琴碑，因纪念孙士寅清正廉明、卖琴作返乡路费之感人事迹而建立的石碑，故名。孙士寅，字羲宾，浙江杭州府钱塘县人，清康熙四十五年出任云南省平彝县（今富源县）知县。连任两届之后，孙士寅卸任时，囊空如洗，两袖清风，竟没有返程路费，百姓自发捐送，他分文不取，他选择卖掉陪伴自己多年的琴充当路资，鬻琴碑是孙士寅为官清正廉洁的证明。

　　在《曲靖市地名信息库》纪念地旅游景点类地名中，曲靖市师宗县竹基镇竹基社区淑基村的窦垿故居，于2003年被列为云南省第六批文物保护单位。故居正大门两侧的抱柱联是窦垿撰写“岳阳楼长联”，写作该联的背后隐含着窦垿为官清正的故事。窦垿对国家怀有忧国体民之情和拳拳爱国之心，具有强烈的改革弊政意识。在窦垿擢升江南西道监察御史第3天，他给咸丰皇帝上奏了《为通筹国计民生，请特设议政大臣、采众论而谋久远》。他认为“须以国计民生为重。”他从军事、税收、货币、航运、人口等方面提出了自己的治国方略。他建议减轻人民负担，广开言路，求贤变法，革除弊政；强调要停止买官卖官；整顿盐税，堵塞漏洞；兴修水利，防止水患；整顿军队；改革货币等。同时，窦垿还给皇帝上奏了《为荚夷久已绥靖，从前办理错误之大臣未蒙严加谴责以示中外，恐无以彰国是而正人心》的奏折，提出为了维护国家利益，对鸦片战争爆发后与英帝国主义签订不平等条约的穆彰阿、潘世恩、琦善、刘韵珂等媚外求和，卖国求荣，讨好敌寇，割让香港，丧权辱国的民族败类要严加谴责，交吏部治罪，以示中外。并且，窦垿还建议起用久被冷落的林则徐、唐鉴老臣作为议政大臣来解决国家面临的现实问题。然而，由于咸丰皇帝对窦垿的奏折“留中不发”，窦垿觉得“呈之不用”，参劾无果，感到非常失望。同年8月，窦垿以母病为由，愤然告假返回云南老家。回乡途中路过岳州登岳阳楼时，触景生情、抚今追昔，以史咏怀而写下著名的岳阳楼长联。长联的原文是：“（上联）一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！（下联）诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来？”

　　上述三则地名故事，反映了曲靖地名中鲜明的清廉文化特征。清廉文化作为一种无形的、潜在的精神力量，对当前曲靖市党风廉政建设和反腐败工作具有重要的导向、凝聚、实践和约束作用，所以我们要保护好传承好具有清廉文化内涵的地名。

作者：肖邦宁

来源：曲靖日报