【文化传承】《宣威风物荟萃》—— 传统技艺

倘塘铜器、铝器制作技艺

　　云南是有色金属之乡，产铜大省。据考证，早在春秋战国时期，云南铜就输入中原，成为青铜器原料的主要产地之一。世界最大的铜钱钱王“嘉靖通宝”就出在云南会泽。据《宣威旧志》记载，宣威产铜的地方不少，制作铜器、铝器的人也不少，自康熙初年起就开办过茨营厂，耗子铜厂，蛤蟆铜厂等17个铜厂。倘塘铜器、铝器制作技艺起源于明朝，至今已有600多年历史，代代相传。在倘塘村周氏家谱和旧堡村秦氏宗谱中均有记载。秦氏宗谱中记载，倘塘秦氏的始祖秦光玉的长子秦明世袭倘塘后，把茨营厂（铜厂）改名为倘塘。旧堡大罗汉树村的老匠人说，明朝初年，从军从政来到倘塘的秦氏、陆氏、孔氏等家族入住旧堡村委会大罗汉树村，就在这里繁衍生息、经商传艺。他们从事铜矿开采、铜矿冶炼、制铜器、铝器。当时的旧堡村，从乱石窝到小石坝，就有18个大冶炼炉，晚上走夜路不用灯。可见当时倘塘铜矿冶炼业和打制铜器的盛况。

　　打制铜器、铝器是非常辛苦的活。使用祖辈最原始的生产工具，利用金属的延展性，加热用锤敲打铜块或者铝片，通过塑型变形达到需要的形状。首先是熔液：用化罐装原铜（或原铝）放置炉火，炉火用浆泥封糊，再使用风箱助火升温至1100。对化缺罐中的铜（或铝）进行熔炼提纯，催化中将少许锅铁点进化罐（原铝则不加锅铁），锅铁和铜发生反应，炉火继续升温催化，直至化罐中原料熔化成液搅拌。然后是倒坯：把纯液倒入油槽冷却成圆型块状坯。再然后是打坯：先烧坯退火，大师傅用钳子夹住铜片在铁枕上不停地转，用爬锤打压成片，有时两人有时三人同时打压。对打好的多个片坯使用少许煤灰垫底间隔，按照由大到小的顺序包裹放入火中烧熟后，使用头锤、手锤、角锤、爬锤等重复不停打压成圆型坯。接着开坯：烧热打压成的圆型坯子，用锤打压圆坯心，使内力外延，使原圆坯渐自升高至圆柱型坯子。其次是拆坯收口：烧热升坯，使用变口钳由内至外逐个拆坯，再用锤子在升坯外圆打压收口。再其次是清坯漂水；用规叉、钳子对收坯进行外形清理定型，倒置收坯放入炉火烧红，再翻置收坯装入米糖，后取离炉火对坯子外围进行漂水。最后是精加工上锤印：把漂水后的坯子放置砧子，先用弯锤打坯底，再侧翻坯子套入铁码上揽铁，人坐铁码打坯成器，整个器物全是精美的锤纹。

　　经过熔液、倒坯、打坯、开坯、拆坯收口、清坯漂水、精加工上锤印七道工序后，一件精美的器物就做成了。器物上的锤纹表现形式丰富多样，有圆点状、椭圆点、錾刻、雕刻、蚀刻等，精美的锤纹使器物变得古朴典雅，独具魅力。

　　一块铜片，一把锤子，需要千锤百打，才能敲出一件铜器。从一块青色斑斓的铜片到一把精美绝伦的铜器，其间的工序考验的是匠人的“岁月”和“经验”。有人说，“这样敲敲打打很是无趣，但我就喜欢这从无到有的‘锻造’成器。”倘塘镇有多少个匠人，拿出一块铜片，起锤有力，下锤细腻，一生中敲打出了无数的铜器。

　　制作不同的铜器，需要不同的工具。制作再简单的一个铜器，通常用到的锤子也有十几种。在敲打之后，放于火中煅烧，铜片在这之间会发生微妙的变化，待到铜片“变脆”后，又放入水中退火，重新锻打、加热，如此循环，直至成型，便是一件铜器的“粗样”状态。

　　倘塘铜匠制作的生产生活用品种类多，样式全，工艺讲究，技艺精湛。铜、铝制品主要以生产生活用具为主，主要有：敝锅、吊锅、提锅、火锅、炒锅、烤月饼专用锅、盆具、大瓢小勺、火钳、碗、灯具、茶、茶杯、茶洗、茶漏、公道杯、雕塑、各种摆件等，涵盖日常生活的方方面面，这正是倘塘工匠的底蕴。

　　随着时代的迅速发展，各类手工艺品走上了“机器制造”“快加工”行列，但那失去了工艺品原有的味道。手工艺品的“灵魂”是锤打下的锻造，是高温下的锤炼。要传承的是“灵魂”而不是“躯壳”。倘塘生产的各种铜器、铝器，它们完全来自于民间艺人的创造，其生产和消费都依赖于各地本土的审美眼光，土味十足。正因为这一点，铜器、铝器的制作才有了“率真”和“质朴”的品质，历久不衰，流传至今。

　　时光荏苒，六百年倏忽而过，倘塘的铜器、铝器依然散发着耀眼的光芒。年轻匠人秦庆吉在传承中创新，结合现代生活美学和中国传统文化元素，开发了多种新器物。有陶瓷和铜、大漆和铜、木头和铜、竹和铜结合，作品有炊具，还有茶具、花器、摆件等，极大地丰富了铜器的表现形式和文化内涵。他打制的器物古朴典雅、或复古或自然，既风雅又实用，深受人们青睐。

海岱马褥子制作技艺

　　马褥子是海岱镇的传统手工毛纺织毯技艺，因为其中的代表作品马褥子而得名。马褥子就是马鞍上的垫子，传统的马褥子一般是棉、麻、毛类的纺织品，配在马鞍上使用，主要是为了乘坐舒适，同时起到装饰作用。

　　海岱马褥子相传已有几百年的历史，民国《宣威县志稿》称马褥子制作为“栽绒”，其中记载：“制法：此乃毛织品之一。所纺毛线甚粗，用麻线为经，毛线为纬，随织随割而留其头为绒。若栽植于其上者，然可大可小，可长可短，因其纺架而引申收缩之，为褥为毡皆宜。”

　　制作马褥子的主要原料是羊毛，工具主要有纺车、织架、剪刀等。工序有纺线、洗线、染定、晾晒、编织六个步骤。先将羊毛纺成粗细均匀的毛线，洗净后拉直晒干，再经过染色后加入酸矾清洗定色，将毛线晾干，即可上架编织。整个过程全部是手工操作，讲究手眼配合，需要极好的耐心。

织机上的马褥子半成品

　　栽绒是传统编织普遍采用的方法，汉代已有了栽绒工艺，当时多是在单股经线上绕线结扣而形成绒面。元代以后栽绒技术基本固定，即在经纬线交织构成的毯基上，用手工绾结毛线后剪断线头，从而形成高出毯基的绒面，如同栽植上去一样，栽绒之名由此而来。内在结构是双经双纬网状组织，多以素（未经染色的毛线）作经纬线，用彩色毛线沿纬线自左至右逐个打结再依次剪断，打完一层后，从两经中间和外缘分别用纬线串联并砸实，最后将毛线头剪平剪齐，就这样一道道编织而成。栽绒的特点是毯基挺实，毯背耐磨，毯面弹性强而且牢固耐用。一件上好的马褥子甚至可用上百年，而且越用越牢，不用反而容易被虫蛀。

　　马褥子的编织有一些传统的固定图案，根据需要也可以灵活设计，多数是一些规则的几何图形或有吉祥寓意的动物、花草等图案，形象生动、简洁明快、色彩艳丽、对比强烈，具有浓郁的乡土气息。

来源：宣威市文化馆

投稿：中共宣威市委宣传部