爨文化——取之不尽用之不竭的精神食粮

任何一个要了解陆良乃至云南历史的人，都不可避免的要遭遇爨文化。

“爨文化”是什么?现在对爨文化的界定学术界有多种说法，但大致一致的说法是指东汉末年至唐初约500年间，在云南滇中、滇东地区形成的、融中原汉文化与当地少数民族乌蛮文化为一体的独特文化现象，也是上承古滇文化，下联南诏文化的纽带式文化架构。

但对于今天的陆良乃至云南而言，爨文化不仅仅代表着那段特殊历史时期的特殊的文化资源整合体，更多的，我们已把它看作一个历史时期，一段辉煌的历史过程。

    爨氏统治南中地区500年，绝对不止是创造了一种独有的文化现象。它在政治稳定、经济发展、军事谋略、民族和谐共处以及特殊的礼仪教化、生活习俗等诸多方面均有让后人值得去探究的宝藏。500年在历史的长河中不过短短的一瞬间，但对于生活在爨地的人来说，数十代人生活在和平、安宁、团结、丰衣足食的环境里，享受着人与自然和谐相处的惬意生活，这绝不仅仅是“世外桃源”的偏于一隅。爨氏不是一个王朝，它仍然隶属于中央政权，但囿于客观地理环境的影响和政治、经济、文化发展的实际，爨习及其继承者以非凡的政治、军事、经济、文化才能，于乱世之中创建了这样一个世外桃源般的“自治区”。

然而上苍的厚赐到了唐天宝年间划上了句号。新兴的、强大的南诏大军仿佛用一块橡皮擦一样把这个和平的“自治区”在一夜之间轻轻擦去，而且抹擦得非常的彻底，彻底到我们今天空对500年历史扼腕长叹。

    幸好深埋在地下的两座碑逃过了那场浩劫。

也幸好一千多年后的从中原千里为官的大才子阮元慧眼识宝，让这两座碑重见天日并妥善保存，使那一段辉煌的历史在历史典藉只言片语的记载之外增添了实物的佐证，也让我们对那一段今天为之骄傲的时期有了模糊的轮廓式的认识。

爨文化产生的时代由于给我们留下的东西太少而让研究者们大伤脑筋。但对其执著的探索与发掘始终未曾停息过。从大才子阮元开始的数十年问，爨文化研究形成了第一个高峰期。尤其是对爨体书法的鉴赏，因晚清大学者康有为的点评，  “二爨”开始名扬天下，研习书法者对这种上承隶书、下启楷体的“爨体”如醉如痴。继之而来的云南史学泰斗方国瑜、马口等人，对爨文化的研究开始进入正规的历史研讨之中。由于种种社会变革的原因，这个研讨后来搁浅了数十年。

爨龙颜碑（故宫博物院藏旧拓本）

进入20世纪90年代，在人们温饱问题得到解决的年代，爨文化的研究重新进入我们的视野，并在短短十余年的时间里变成为政府行为。爨文化研究进入第二个历史高峰区。

先是有一批醉心于书法艺术的人以爨碑为蓝本不断的临摩，不断的研习，并最终形成了陆良特有的“爨体”书法作者群，陆良县也因此成为“中国书法艺术之乡”。其间国内著名书法家多人多次到陆良观摩爨碑，更有韩国、日本等地的中国书法研习社团不远万里、远涉重洋慕名而来。与此同时，对爨文化的综合研究也更进一步的发展，省内如范建华、鲁刚等学者均有专著面世。县内则有以平建友先生为代表的多人专注于爨文化的深入挖掘。平建友先生所著《南碑瑰宝  ——大小爨碑研究》、《爨文化论丛》、《爨文化新探》等均在学术上达到了相当的高度和深度。

    爨文化的有力佐证爨龙颜碑和爨宝子碑于l961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。爨宝子碑现存于曲靖一中校园内，爨龙颜碑现存于陆良县薛官堡村陆良县政府拨款修建的爨碑亭内。

2004年5月，云南省委副书记丹增亲自前往薛官堡村参观爨龙颜碑。当时丹增副书记曾用放大镜对碑文逐行逐字仔细观摩，随后丹增副书记对爨文化给予了极高的评价，提出了进一步挖掘研究的要求。

2005年3月，陆良县被云南省政府确立为全省十大文化特色产业县之一。

2005年6月，陆良县爨文化研究会正式进入筹备阶段并随即召开了第一次筹备会。县内数十位爨文化研究人员专题研讨了爨文化的发掘和推陈出新。县委副书记赵鸿翔要求在政治、经济、军事、文化以及语言、服饰、生活习俗、婚丧嫁娶、音乐等各个领域进行全面的发掘研究，力图使古老的爨文化在现代社会重放异彩。

2005年7月，第五届中国陆良国际彩色沙雕节开幕。以“爨史风情”为主题的沙雕展示了“鼎立南中”、“男耕女织”的田园风景。以“爨乡神韵”为主题的大型歌舞以史诗般的气势、恢宏的场面尽显爨文化特色，展示了独特的文化魅力，令前来观赏的宾客大为赞叹。

爨文化的研究虽然由于它的断代而给我们留下了种种神秘与难解之谜，但爨文化的魅力随着我们研究、挖掘的不断深入而日愈显现。

爨文化将是我们取之不尽，用之不竭的宝贵财富是不容置疑的。

也许有一天，我们会发现，我们现在对爨文化的挖掘只是看到了一个巨大宝藏的一个小小的角落。