金院本《打王枢密爨》考(节选）

金院本《打王枢密爨》考
　　　　　　杨芷华
　　爨 中国古代戏曲名称。查阅《武林旧事》卷十《官本杂剧段数》所列目录，就中带“爨”字的有四十三种，而《南村耕录》中的《诸杂院爨》共列“爨”十二种。光看这两个数字，便所知宋金期间，“爨”的盛行。遗憾的是，这五十多个“爨”都是有目无文。仅就这些目录的题意去理解，我个人认为，显然可以分为两大类：一是内容带戏谑性质，表演简单；一是内容带故事性，表演较复杂。如《天下太平爨》、《百花爨》、《风花雪月爨》、《诗书礼乐爨》、《大彻底错爨》、《文房四宝爨》等，是前者；《门子打三教爨》、《夜半乐爨》、《扑胡蝶爨》、《钟馗爨》等属后者。



　　为什么宋金间的市语要用“爨”字来作为戏曲表演的专称呢？《南村辍村录》有一段十分重要的记载：
　　“院本则五人：一曰付净、古谓之参军，一曰付末、古谓之苍鹘（鹘能击禽鸟，末可打付净，故云），一曰引戏，一曰末泥，一曰妆孤；又谓之五花爨弄。或曰：宋徵宗见爨国人来朝，衣妆鞋履，巾裹，付粉墨，举动如此，使优人效之以为戏。”30












　　上引这段文字说明两个问题：一是院本又称作五花爨弄。而五花爨弄从字面上该怎么解释呢？我同意胡忌的意见，“五花”两字，“可能是指五个演出人而说的”31“爨弄”也就扮演的意思。二是北宋末年，爨国人来朝拜，宋微宗自他们衣饰特异，付涂粉墨，便引以为奇，即令伶工仿效他们的样子来表演取乐。
　　然而，《宋史》并无爨国来朝的记载。但元人李京《云南志略》却谈及唐玄宗天宝年间“金齿百夷”随爨归王入朝事：
　　“金齿百夷……男女文身，去髭须、鬓、眉睫，以赤白土付而，彩缯，束发，衣赤黑衣，蹑秀履，带镜（胡忌：疑为“镊”之讹）……绝类中国优人……天宝中，随爨归王入朝于唐。今之爨弄，实原于此。”32
　　据《新唐书•两爨蛮传》，爨归王为南宁州西爨白蛮，贞观中为南宁都督，未久，“有两爨大鬼主崇道者，与北日过、日用” 作乱，玄守派人讨之。“归王及崇道兄弟千余人泥首谢罪，赦之。俄而崇道杀日进及归王。归王妻阿奼，乌蛮女，走父部，乞兵相仇，於是诸爨乱。……崇道俄亦被杀”后“阿奼自主其部落，岁入朝，恩赏蕃厚。”33
　　这段记载，虽然未能证实爨归王曾于天宝中入朝之事，但却提供了对两爨的管辖。中间虽曾经过一段干戈，但在他死后，其妻阿奼又恢复了与唐朝的关系，彼此友好往来。由此可见《云南志略》的记载大致可信。这么一来把《辍耕录》与《云南志略》有关“爨弄”的两条材料相互对照，就看到爨国入朝的时间，应是李京所述的“于唐”,而非陶宗仪所载宋微宗时。其余对爨人服饰的描述，二书文字虽然不尽相同，但精神实质上却是一致的：由于爨人的衣妆打扮十分奇特，“绝类中国优人”，所以中原人民仿效爨人的模样来发展丰富自己的歌舞表演。故二书对宋金元“爨弄”的溯沅，都追到爨人入朝上去。明杨慎《雨夕梦安公右张习之觉而有述因寄》诗有两句：“逡巡乌爨弄，噭咷白狼章。”原注：
　　“乌爨，古之乌蛮，今之猡人也。其乐谓之爨弄，唐世取乐府以为笑云。白狼木，今丽江夷也，事具汉书。”34
　　杨慎因“议大礼”而两次上疏，触犯了嘉靖皇帝，受“廷杖”刑罪之后，充军云南，三十余年不得归。由于长期谪居生活，使他有机会走遍了云南的山山水水，熟悉地理民情，写下许多有关云南的诗文杂著。上引诗注中，他对“乌爨弄”的注释是可信的。
　　总而言之，从上面的材料与分析可见，爨人文化对盛极一时的唐朝文化曾经产生过影响。唐朝在文化艺术方面充分汲取国内兄弟民族与国外人民的文化精华，绝非仅此一例。如大家所熟悉的词调《菩萨蛮》的来源，就是“大国初，女蛮国入贡，危吉冠，缨络被体，号‘菩萨蛮队’，遂制此曲。当时倡优李可及作‘菩萨蛮队午’，文士亦往往声其词。”35所以，“爨”由民族的名称发展成歌午表演的名称，是始自唐，而非始自宋。但宋金的“爨”（又有“五花爨弄”、“ 爨弄”、“ 爨体”、“院爨”等称，胡忌认为它们都是院本的别称。）是继承了唐代的“爨弄”发展而来的，它已经不是单纯的歌午表演，而是带有戏剧表演性质。前面对《武林旧事》到《辍耕录》五十多个“爨”的分类部分，已谈过这个问题。此处不妨再列举一个材料加以进一步的说明：
　　“参军色作语，问小儿班首近前，进口号，杂剧人皆打和毕，乐作，群午合唱，且午且唱。又唱破子毕，小儿班首入进致语，勾杂剧入场，一场两段。是时教坊杂剧色鳖膨刘乔、侯伯朝、孟景初、王颜喜而下，皆使付也。内殿杂戏，为有使人予宴，不敢深作谐谑，惟用群队妆其似象，市语谓之‘拽串’。”36
　　胡忌认为：“拽串”的“串”。是“爨”的同音，“妆其似象”，正是宋代扮演的口语，所以“爨”“也定是有扮演人物行动的戏剧。”37这些意见，我都十分赞同。当然，宋金“爨”的表演，是比较原始、粗糙、简短。但勿庸置疑，它是萌芽状态的戏剧艺术形式。
　　以上“爨”字，就解释到此为止了。然而，《打王枢密爨》中的“打”字与“爨”字，又可组成一个复合词－“打爨”。那“打爨”又是什么意思呢？在《水浒全传》中有“搬演杂剧，妆孤打撺”八个字。正如胡忌所说：“‘打撺’应是‘打爨’的异写，以句意看，也是戏剧演出而不单纯歌午。”38但我认为，这不但可以确认“打撺”就是“打爨”，而且更进一步证明扮演，“打”应解释为扮演，“爨”字是一种戏剧艺术形式。我的意见，“打爨” 这个复合词，完全可以解释为：扮演戏剧。那末，《打王枢密爨》的题意，就是扮演善于王枢密故事的戏剧。
　　
　　30《南村辍耕录》卷廿五《院本名目》。
　　31《宋金杂剧考》193页。
　　32《说郛》卷册六《云南志略•诸夷风俗》
　　33《新唐书》卷二百二十二。
　　34《升庵全集》卷廿一。
　　35《碧鸡漫志》卷五（引《南部新书》及《杜阳编》）。
　　36《东京梦华录》卷九《宰执亲王宗室百室入内上寿》条（《东京梦华录》外四种54页）。